【诗话札记】王昌龄《诗格》之一（陆续添加）

長亭短亭

王昌龄《诗格》之一   
    “夫置意作诗，即须凝心，目击其物，便以心击之，深穿其境。如登高山绝顶，下临万象，如在掌中。以此见象，心中了见，当此即用。如无有不似，仍以律调之定，然后书之于纸，会其题目。山林、日月、风景为真，以歌咏之。犹如水中见日月，文章是景，物色是本，照之须了见其象也。”   
     ——早年也曾读过，但理解肤浅。惟习作日久，重读之，则恍然领悟也。可见，必有较多的写作经验，方能领会前人的良苦用心。（待续）

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（续一）
  夫作文章，但多立意。令左穿右穴，苦心竭智，必须忘身，不可拘束。思若不来，即须放情却宽之，令境生。然后以境照之，思则便来，来即作文。如其境思不来，不可作也。
（王昌龄《诗格》）——此段可做上文的补充

春晓飞花

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春晓飞花 发表于 2021-5-16 07:59
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（续二）古人杠精
       “西崖先生云：“诗话作而诗亡。”余尝不解其说，后读《渔隐丛话》，而叹宋人之诗可存，宋人之话可废也。皮光业诗云：“行人折柳和轻絮，飞燕含泥带落花。”诗佳矣。裴光约訾之曰：“柳当有絮，燕或无泥。”唐人：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗佳矣。欧公讥其夜半无钟声。作诗话者，又历举其夜半之钟，以证实之。如此论诗，使人夭阏性灵，塞断机括；岂非“诗话作而诗亡”哉？或赞杜诗之妙。一经生曰：“‘浊醪谁造汝？一醉散千愁。’酒是杜康所造；而杜甫不知；安得谓之诗人哉？”痴人说梦，势必至此。”《随园诗话》
      ——古人文思活泼，常有调侃，大诗人亦不幸免。如东坡句“春江水暖鸭先知”，也有人抬杠：“鸭先知还是鱼先知？”可博一笑耳。又查：西崖先生，清代一僧。

清芬

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清芬 发表于 2021-5-17 07:35
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（续三）
诗求一句善
      “一诗之中，妙在一句，为诗之根本。根本不凡，则花叶自然殊异。如君子在位，善人皆来。”
      ——此语出自《诗家一指》（明代怀悦？）载《唐音癸签》28页
     此句虽短，却是作手的经验之谈。通篇全须全尾儿，非善之善者也。哪怕出一句奇语，活泼泼地，自是非凡（特别是绝句），岂非我等念兹在兹乎？

水墨霓裳

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水墨霓裳 发表于 2021-5-18 07:25
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古人谈次韵（续四）

   “次韵一道，唐代极盛时殊未及之。至元、白、皮（皮日休）、陆（陆龟蒙）始因难见巧，虽亦多勉强凑合处。宋则眉山（东坡）最擅其能，至有七古长篇押至数十韵者，特以示才气过人可耳。若李、杜二公当此纵才气绰能为之，亦不屑以百万锐师置之无用之地。盖次韵随人起倒，其遣词运意，终非自然，较平时自出机轴者，工拙正自判然也。”

——【清】李重华《贞一斋诗说》

       尝见有乐此不疲者。我以为，喜好次韵，多是放懒，韵脚捡现成的，韵书就免了。自然，应避开的是主要毛病：意重、字重、凑泊而完事大吉。读多了味同嚼蜡，得之甚少。个见偶尔为之亦可。

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崔颢《黄鹤楼》再议（续五）

     “七言律压卷，迄无定论。宋发沧浪推崔颢《黄鹤楼》，近代何仲默（明）、薛君采（明）推沈佺期《卢家少妇》。王弇州（明）则谓当从老杜风急天高、老去悲秋、玉露凋伤、昆明池水四章中求之。今观崔诗自是歌行短章，律体之未成者，安得以太白尝效之遂取压卷。。。吾谓好诗自多，要在明眼略定等差。转益多师是汝师，何必取宗一篇效痴人作此生活。”——《唐音癸签》80页

        严沧浪的一句话，一直影响到今天。其中可堪玩味的，只有何为律体、何为律的变体？看来，胡震亨的“迄无定论”，似乎还在等“明眼”诸家继续辨别下去。

国风玉砚

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张中行先生的幽默（续六）

      

     什么是诗的语言？张中行先生很幽默，他认为，诗的语言是独特的，“诗境是我们向往而难于在现实中找到的，因而，他就不能不与现实保持或远或近的距离。金钏诗意多，瑞士手表诗意少，油壁香车诗意多，丰田汽车诗意少，原因就是从这里来的”。‘’古典诗词的用语，本身就寓含了距离。如果平平仄仄平里，出现了“啤酒送别离”“谷一唱罢看排球”之类的句子。总觉得不像诗。‘’

     ——其中的的微妙，只有写手才可体会。就是说。日常生活里的种种发现，都可以作为第一手材料，然而，进入诗人的眼里，寻找到契合点，才能进入诗境。当然，语言的训练和驾驭，毕竟有前人作为参照。然而，用自己的个性语言来写，同时进入审美，才是最大的难点。

長亭短亭

国风玉砚 发表于 2021-5-19 06:24
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春晓飞花

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爱管闲事的诗人（续七）

   

     ‘’诗人爱管闲事，越没要紧则愈佳；所谓“吹皱一池春水，干卿底事”也。陈方伯（官称）德荣《七夕》诗云：“笑问牛郎与织女：是谁先过鹊桥来？”杨铁崖《柳花》诗云：“飞入画楼花几点，不知杨柳在谁家。”《随园诗话.80》

      ——说得好。日常所见，身边琐事，皆可入句，所谓“文学细节提炼方显作手本事。

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春晓飞花 发表于 2021-5-20 07:52
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清芬

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山门无锁

“春江水暖鸭先知”，鸭先知还是鱼先知？因为酷爱垂钓，早年也曾与人争论过，呵呵~

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長亭短亭

山门无锁 发表于 2021-5-21 08:44
“春江水暖鸭先知”，鸭先知还是鱼先知？因为酷爱垂钓，早年也曾与人争论过，呵呵~

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谢谢您关注。古人也不乏幽默

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不书身心，何以为诗（续八）

      凡诗人，夜间床头，明置一盏灯。若睡来任睡，睡觉即起，兴发意生，精神清爽，了了明白。皆须身在意中。

      若诗中无身，即诗从何有？若不书身心，何以为诗？是故诗者，书身心之行李，序当时之愤气。气来不适，心事或不达，或以剌上，或以化下，或以申心，或以序事，皆为中心不决，众不我知。由是言之，方识古人之本也。《王昌龄.诗格》

       ——金石之言也。一般地说，清晨头脑明澈，文思泉涌是其一，再是修改旧作，下字难处灵光一闪、豁然贯通。

水墨霓裳

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水墨霓裳 发表于 2021-5-22 08:03
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清芬

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清芬 发表于 2021-5-25 08:08
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水墨霓裳

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      入门须正（续九）

      眼下，关于近体诗的格律，歧论还在继续。焦点自然离不开黄鹤楼，严羽把他列为七律第一。而历代诗话中，认识并不一致。如胡震亨《唐音癸签》就说，“若乃律既踵古以成律，则古自应追古以存古”，还有更斩钉截铁的“古乐府选体歌行，有可入律者，有不可入律者，句法字法皆然。惟近体必不可入古”，强调了古诗与近体的分野明白。

  老杜诗律精细，收发自如，偶尔玩个拗体自然不在话下。但清施补华《岘佣说诗》谈“拗体不可轻作，此是已成功夫，初学时须律协声稳”。又说“七律有全篇拗调如古诗者，少陵《主家阴洞》《城尖径仄》，初学不可轻效”。没有足够的功夫，谈不上随意地“破”。

      ——这正是王力先生《诗词格律》主张的入门须正。

国风玉砚

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难与易（续十）

     夫用兵，危事也；而赵括易言之，此其所以败也。

     夫诗，难事也；而豁达李老易言之，此其所以陋也。唐子西云：“诗初成时，未见可訾处，姑置之，明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。然有天机一到，断不可改者。余《续诗品》有云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。”《随园诗话》

    ——诗病在于出手太快，懒于修改。岂不知，如欧阳修作诗，悬于壁上，反复吟哦，不知道改多少遍方敢于示人，且有付之一炬者。倘有一气呵成急就章，百不挑一也。我辈当以为座右铭。