学习散曲基础知识的几个按

景灏

       一直以来原本以为元曲在当下仍有各地方戏曲的存在，故也一直以为曲也仍然必须合于乐谱才是，直到学习了史文山先的散曲基础知识的讲座后才明白根本不是这么回事，因为元曲分散曲和杂剧，杂剧才是当今各地方戏曲的存在，这部分是需要舞台表演的，其中的唱。白属于口头表演艺术，而散曲原本也属于可以配合一些简单的乐器吟唱或清唱的口头艺术，只是后来在历史的长河中原来散曲的乐谱已经失传，故也不再用于演唱而成了文人的案头文学。

      史文山先生说：散曲是一种诗歌体裁；是另一种格律诗；是一种不带科白的曲，（科，动作。白，道白），不用舞台来表演故事，只用来清唱，也称之为“清曲”。。。 散曲本来是演唱文学，单支的小令演唱叫做“清曲”，舞台上的叫做“剧曲”。宫调本来是统一乐器演奏时的声调高低的，后来散曲由于曲调失传，不再用于演唱，成了文人的案头文学。人们不知道宫调到底该怎用，只留下各种各样的曲牌的平仄谱作法，宫调和曲牌成为散曲的一种标识了。

       如此也就很清楚了，元曲中的散曲其实跟词一样都是乐谱不存，故在作为文人的案头文学方面再去深究什么宫商角徵羽之类的古乐如何如何早已无多大的意义，说白点也即是跟词的必言倚声填词一样已无意义，皮之不存，毛将焉附？乐谱都不存在了，还吱吱喳喳地要人们去倚什么声呢？深究什么宫商角徵羽之类的古乐又还有什么意义呢？当今之人，音韵学知识也早已堪虞，就连准确地读中古音、中原音韵音恐怕都办不到，又何论如何地“清曲”而歌之呢？是故，学习元散曲也可以跟学填词一样化繁为简，按平仄谱填就行了，这才是案头文学的本来意义之所在。

      其实想来也真是，别看网上写诗填词玩曲的不在少数，但真能读得出中古音和中原音韵的恐怕早已廖廖无几了，就更遑论精准地吟之咏之歌之了，吟之于口头成之于案头似乎成了当下古典诗词曲创作上的一种奢望或者说是一种理想境界，仅此而已，而已。

     是故，留下了几点按语，如有不对之处，还请方家指教为盼。

景灏

总算知道了原来今天的元曲中的散曲在人们心目中也可以跟词一样可以只是案头文学，原来看到过有人说‘如何写是作者的事，如何唱是唱工的事’还不以为然呢

‘如何写是作者的事，如何唱是唱工的事’，这里的意思应是跟李渔窥词管见中的‘词宜耐读，曲宜耐唱’大抵类似，即作为案头文学的曲辞应着重于文学上的韵味，而作为口头艺术的曲辞则应着重于演唱上的韵味，演唱方面大抵是一定要讲宫调、声情、阴阳清浊那些劳杂子的，而案头文学则跟词体一样仅有参考意义，或可知之，不必深究。

宫调声情可参阅燕南芝庵的唱论。因词体不必标注宫调，故词中常有声情错位的现象，而曲必须标注宫调，再声情错位是否有点不伦不类了呢

曲中阴阳清浊那些劳杂子大抵跟词有别，曲中阴阳所指的是中原音韵中的阴平、阳平，而词中阴阳所指的是阴声韵与阳声韵，因词韵跟诗韵一样，并不分阴平、阳平，南曲之用韵，明人王骥德主张用洪武正韵，洪武正韵十九部，也是平上去入四声，声母跟普通话很接近，韵则接近词韵，甚至比词韵还要宽一些，洪武正韵属近古音系。

曲律方面可参考明人王骥德的《曲律》

景灏

按：燕南芝庵的唱论总结的宫调的声情是六宫十一调共计十七宫调，所谓声情是以声应情、因情谐声，如正宫唱，惆怅雄壮。此中的惆怅雄壮本指音乐风格、口头吟唱的艺术风格和曲辞风格的有机统一，音乐风格、口头吟唱的艺术风格已然失传，此中便剩文字风格了，以下摘自燕南芝庵的唱论：

大凡声音，各应于律吕，分于六宫十一调，共计十七宫调：
仙吕调唱，清新绵邈。 南吕宫唱，感叹伤悲。 中吕宫唱，高下闪赚。 黄钟宫唱，富贵缠绵。
正宫唱，惆怅雄壮。 道宫唱，飘逸清幽。 大石唱，风流酝藉。小石唱，旖旎妩媚。
高平唱，条物滉漾。般涉唱，拾掇坑堑。歇指唱，急并虚歇。商角唱，悲伤宛转。双调唱，健捷激袅。
商调唱，凄怆怨慕。角调唱，呜咽悠扬。 宫调唱，典雅沉重。越调唱，陶写冷笑。

又按：中原音韵属于近古音系，既不同于诗韵和词韵的中古音系，也不同现代汉语的普通话，如家麻、车遮，中古音系是不分的，均归麻韵，又如双唇音的侵寻、盐咸、廉纤，普通话中是不存在这样的双唇音的，但只要稍留意一下即可，这部分的双唇音的韵尾m已在普通话中一律流变成了n，余不赘。初学如不细究的话，大体上用普通话即可，因中原音韵已趣近于普通话，普通话也是依中原音韵音变化、发展而来，只是在押韵上需要特别留意一下前鼻韵的韵部，真文、寒山、桓欢、先天几个韵部在普通话中比较容易混淆；后鼻韵中的江阳和庚青韵也应注意分别。洪武正韵则更趋近于中古音，只是在韵部归类远比诗韵要宽得多。一般意义而言，洪武正韵更适合于南方人士的吟咏。

再按：四库全书的大学士们在中原音韵的提要明确提到过：夫文章用韵，各因体裁之，明镜也。故今人亦当清楚，诗韵是诗韵，词韵是词韵，曲韵是曲韵，诗韵纯正，词韵博杂，中原音韵流变，洪武正韵宽泛，各类韵书不可随意混淆使用。
诗韵所本者广韵，属切韵系。词韵所本者集韵，虽也属切韵系，但与广韵相校属于音系不纯，其大量收集有上古音、时音、方音、叶音之类，亦未可随意与平水韵混淆。中原音韵是元人周德清欲广其用韵而定之，中原音韵和洪武正韵均同属近古音系，跟中古音系差别较大，洪武正韵虽是仿中原音韵的分韵方式而制，但韵音上更趋近于中古音，保留有入声和闭口韵--即双唇音，韵字的归属上也跟广韵不尽相同，亦未可随意混淆诗韵、词韵，希初学者知之。
另：搜韵网上的平水韵是今之网人所整出来的玩意，大抵是举凡字典、字书有注音的同音韵字均归为同韵，如他字，中古音读为拖，入歌韵，搜韵却并在了麻韵，同今读；又如荫，平水韵中只有去声一读，乃荫泽、庇荫之荫，跟树荫之荫不是一回事，树荫之荫依现在通行的写法一律写作阴，余不举，是故，格律诗用韵亦宁依百度的平水韵也不可轻易依据搜韵平水韵，轻依搜韵之用韵，对了解和传承唐宋之诗词用韵有害无益。

诸葛文竹

学习，问好。谢谢交流，读之受益。

桃园郎

欣赏大作！感佩精彩！学习受益！创作快乐！

桃园郎

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